Nadie monta un espectáculo en un estadio como Roger Waters. La música, por supuesto, es resplandeciente, pero también el paisaje sonoro, las imágenes, la oveja y el cerdo gigantes, los láseres, las películas, la energía de los fans que, a pesar de las diferencias lingüísticas, cantan…”¿Cambiaste un papel extra en la guerra por un papel protagonista en una jaula?“Es un derroche de emociones. La tranquila calma de Santiago se ve interrumpida por sonidos familiares y sentimientos necesarios: sí, estamos aquí; sí, existimos; sí, debemos resistir.

santiago es una ciudad ampolla por las desigualdades sociales. Durante dos noches, Roger Waters tocó en el Estadio Monumental de Macul, una comuna de Santiago que es más de clase media que el resto de la ciudad, pero que aún no es inmune a las profundas divisiones que han causado un malestar social masivo en 2019. Roger Waters jugó cantó una versión de Víctor Jara El derecho a vivir en pazcon nueva letra para el nuevo momento:

escucho el cacerolazo

Puedo sentirte, Piñera

Todas las malditas ratas huelen igual.

EL Cacerolazo Es el golpe de cacerolas, una protesta social que resonó desde Buenos Aires (2001) hasta Santiago (2011 y luego de 2019 a 2022). Hay buenas razones para caminar por las calles y golpear cacerolas todos los días dada la condición de austeridad permanente reproducida por personas como el ex presidente chileno Sebastián Piñera, otra de esas “putas ratas” que hacen de la vida un infierno. Hay austeridad, la desaparición de la protección social y del trabajo decente, así como el aumento de la pobreza y la desesperación social. Luego están las contradicciones exacerbadas, el enfado que a veces da lugar a esperanzas entre los locos (el nuevo presidente argentino Javier Milei es uno de ellos) y otras veces da lugar a formas de desorganización y organización.

Una oveja sobrevuela a las decenas de miles de personas presentes en el estadio. Es la contraparte física de la canción que sale volando del escenario, un himno a la atomización de las personas en la sociedad por este estado de austeridad permanente y la necesidad de resistencia.

A través de una reflexión tranquila y una gran dedicación.

Dominar el arte del kárate

He aquí, nos levantaremos,

Y luego haremos llorar los ojos de este tipo.

¿Porque no? ¿Por qué no levantarse? Por supuesto, correr como el infierno, huir lo más rápido posible de las fuerzas de represión que quieren gestionar las contradicciones de la austeridad. Pero luego, como hace Roger, mientras el sonido del martillo golpeando tu puerta disminuye, quítate la camiseta que dice “corre como el infierno” y ponte una que diga: “Resiste”. Las guitarras desgarran la noche, los láseres brillan sin cesar y crece el deseo de arrancar el miedo al Estado de austeridad permanente y lanzarse a la protesta. Pero las imágenes están elegidas con cuidado. Este no es un llamado a la acción sin una estrategia. “Domina el arte del kárate”, canta Roger. Como el karatecaSe requiere un estudio cuidadoso, y ciertamente se debe abordar el campo de batalla con cuidado para “hacer llorar al insecto” y hacerlo con una estrategia cuidadosa.

El sonido del martillo es a la vez el de la marcha de la policía –en Chile, los odiados carabinieri– y el golpe de las herramientas del pueblo, incluidas ollas y sartenes. El estadio está invadido por la locura de la guitarra eléctrica (especialmente cuando Dave Kilminster tiene los ojos cerrados y los dedos en llamas), los latidos sinfónicos que atraen a la gente hacia el bar de Roger’s, una botella de mezcal en el piano, los brazos de Roger en el aire, el El cielo nocturno está despejado y esperanzador porque no muy lejos está el amanecer.

Derechos humanos universales

A unos cinco kilómetros del Estadio Monumental se encuentra el Estadio Nacional, donde Víctor Jara fue asesinado por el régimen golpista de Augusto Pinochet hace 50 años. Unos días antes del show de Roger en Santiago, la esposa de Víctor, Joan Jara, murió, pero su hija Amanda estaba allí para escuchar a Roger reconocer el asesinato de Víctor Jara y para que Inti-Illimani abriera el show con un homenaje a Víctor, en particular por cantando una canción completa. – versión de garganta de El derechoen sí mismo un homenaje a Ho Chi Minh y a los combatientes vietnamitas.

Cuando la flor regresa

Con genocidio y napalm

(Donde revientan la flor

Con genocidio y napalm)

Jorge Coulón de Inti-Illimani pronunció estas líneas con una kufiya alrededor del cuello. Roger, con su guitarra acústica y kufiyah y con la inquietante voz de Shanay Johnson a su lado, canta: Deja a Jerusalén, deja tu carga.

Si hubiera sido Dios

no hubiera elegido a nadie

hubiera puesto una mano igual

Sobre todos mis hijos, todos

hubiera sido feliz

Renunciar al Ramadán y a la Cuaresma

Tiempo mejor empleado

En compañia de amigos

Partir el pan y reparar los filetes.

En las pantallas sobre las cabezas del grupo aparece “Stop the Genocide” en letras blancas sobre fondo rojo.

Roger nació en Inglaterra en 1943 de madre comunista, Mary Duncan Whyte (1913-2009). Su padre, el segundo teniente Eric Fletcher Waters, también comunista, fue asesinado en Italia en 1944 (inmortalizado en mi película favorita). canción, El sueño del tirador. desde Corte final, 1983). Cinco años después, las Naciones Unidas desarrollaron el declaración Universal de los Derechos Humanos. Este texto es la base de las creencias de Roger (“No sé cuándo lo leí por primera vez”, me dijo Roger después del programa, pero se refiere a él con frecuencia, incluso en sus programas). La feroz defensa de los derechos humanos gobierna a Roger, y su sentimiento pacifista está moldeado por la pérdida de su padre. Es esta fe universal la que impulsa la política de Roger.

“¿Hay gente paranoica en el estadio? pregunta Roger. Estamos paranoicos no porque estemos clínicamente enfermos, sino porque existe una enorme brecha entre lo que sabemos que es verdad y lo que los poderes fácticos nos dicen que se supone que es verdad. Roger Waters defiende los derechos humanos, incluidos los derechos palestinos. Sabemos que es verdad porque eso es lo que él dice y actúa según esa creencia. Pero los que están en el poder dicen que lo que dice Roger no es cierto y que, de hecho, es antisemita. Una consecuencia de los poderes establecidos es que intentar cancelar su show en Frankfurt y, curiosamente, todos los hoteleros de Argentina denegado permitir a él—pero no su grupo—una habitación en sus establecimientos (tuvo que quedarse con un amigo en Uruguay). Cuando Katie Halper y yo le preguntamos sobre este ataque, Roger ha respondido:

Mi plataforma es simple: es [the] implementación de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 para todos nuestros hermanos y hermanas en todo el mundo, incluidos aquellos entre el río Jordán y el Mar Mediterráneo. Mi apoyo a los derechos humanos universales es universal. No es el antisemitismo, que es odioso y racista y que, como cualquier forma de racismo, condeno sin reservas.

Roger lo dice una y otra vez y, sin embargo, una y otra vez, los poderes fácticos calumnian a Roger. “No me cancelarán”, dijo Roger en un concierto en Birmingham. ¿Y porqué debe ser? El intento de sofocar las críticas a Israel ha tenido cierto impacto en los últimos años, pero ya no tiene peso: las atrocidades de Israel contra los palestinos en Gaza han producido nuevas generaciones de personas que ven el horror de la ocupación y se niegan a inclinarse ante las potencias. cualquiera de los dos. “Necesitamos más que una pausa” en el bombardeo de Gaza, dijo Roger desde el escenario de Santiago, “sino un alto el fuego que dure para siempre”, la banda sonora de este sentimiento producida por el saxofón de Seamus Blake y el acero de Jon Carin. . .

El espectáculo abre con Pink, la figura principal de El muro (1982) – en silla de ruedas, Confortablemente adormecido. En la segunda mitad, Roger está en una silla de ruedas con una camisa de fuerza, arrojada allí por los cuidadores de los que están en el poder. ¿Es ésta realmente la vida que queremos? Sería mejor si este no fuera el caso. Te veré en el lado oscuro de la luna.

Este no es un ejercicio de Roger Waters recorrido continúa en Lima, Perú (29 de noviembre), San José, Costa Rica (2 de diciembre), Bogotá, Colombia (5 de diciembre) y finaliza en Quito, Ecuador (9 de diciembre).

Vijay Prashad es un historiador, editor y periodista indio. Es escritor y corresponsal jefe de Globetrotter. El es editor de Libros de la palabra izquierda y el director de Tricontinental: Instituto de Investigaciones Sociales. Ha escrito más de 20 libros, entre ellos Las naciones más oscuras Y Las naciones más pobres. Sus últimos libros son La lucha nos hace humanos: aprender de los movimientos por el socialismo y (con Noam Chomsky) Retirada: Irak, Libia, Afganistán y la fragilidad del poder estadounidense.

Este artículo fue producido por Trotamundos.